СТАРЫЕ СКАЗКИ О ГЛАВНОМ

Начнем с того, что я не японка. Отнюдь. И к Стране Восходящего Солнца имею весьма опосредованное отношение - мне тоже безумно нравится, когда цветет сакура. Я готова часами созерцать ее, так же, как и они. И если б еще на Фудзияме... Но в родных Карпатах сакура не растет... Русский человек мне бесспорно ближе, роднее - все-таки славянская душа. У нас общая история и общая ментальность. И мне больше импонирует русская душа нараспашку, чем японская деланная улыбка и ритуальных 20 поклонов. Но я сейчас не о том. Я о сказках. Моя знакомая психолог вместе со своими коллегами проводит интереснейшее, на мой взгляд, исследование. Она анализирует сказки народов мира и так пытается понять душу того или иного народа мира. Ведь в сказках - все: мечты и реалии, моральные принципы и критерии успешности. Рассказывая своим детям сказки, мы их таким образом учим, хотя иногда и сами того не осознаем. Они и подавному не осознают. Они отождествляют себя с героями, они живут их жизнью наяву. Когда сказка становится былью, иваны царевичи находят своих золушек или принцесс на горошине и живут с ними долго и счастливо - если сказка действительно становиться явью... Непонятно только, почему дети, вскормленные теми же сказками , становятся то козлятушками-ребятушками, то серыми волками, то злыми разбойниками, родства не помнящими. И ведьмы со змеями горынычами тоже откуда-то берутся. Из тех же сказок. Выдумка все это... На златом крыльце сидели, царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной. Кто ты будешь такой? Вопрос о сказках не такой уж и детский... Канадские этнографы, исследуя русскую детскую сказку, пришли в ужас. Они обнаружили, что в ней постоянно кто-то с кем-то воюет и кто-то кого-то жрет. Начиная с Колобка и Красной Шапочки и заканчивая Змеем Горынычем. Меч и копье - такой же привычный аксессуар этих историй, как горшочек с кашей и огниво, ковер-самолет и шапка невидимка. Наши дети вырастают на страшилках, фильмы ужасов - лишь продолжение магистральной линии. Я впервые задумалась над этим. И мне стало не по себе. Чтобы утвердить справедливость русскому (а также другому братскому славянскому) человеку, нужно взять меч. А кто с мечом придет... Ну это уже не из сказки... Так вот о сказке японской. Исследователи пришли к выводу, что в ней одерживает победу тот, кто сделал для людей БОЛЬШЕ ДОБРА. Именно он становится настоящим героем. . В русских сказках героем становится тот, кто УБИЛ Дракона. Ну пусть не убийца, пусть убиватель, воин, но факт остается фактом - побеждает тот, кто убил. И если дракон на него огнем, то отважный герой на того - мечем и наоборот. Огнем и мечем утверждается справедливость - тактика выжженной земли... Я встречала этих героев в реале. Их пики также остры и мечи до сих пор не в ножнах. Они все еще ложатся на амбразуры и размахивают шашками, воюя с врагом, которого для проявления своего героизма и патриотизма всегда находят. Врагом, например, вполне может стать герой японской сказки, который просто делает добро людям. И добро у него не с кулаками. Этот маленький японец - он так подозрителен. Все спорят о политике, а он любуется сакурой. Вот залезет на свою Фудзияму, и его оттуда не стащишь. Он смотрит на нас свысока - задается! Ну враг ведь, видно невооруженным глазом. И вот эта вот подозрительная чайная церемония. Целый ритуал смакования ароматного напитка - это не наш ритуал. Мы разом, одним махом жахнули стакан и занюхали рукавом. А с тем нужно еще разобраться - что за чай он пьет, кто и где его взращивал. Не наш это чай уж точно. У нас - коричневый, у него - зеленый... Нужно раскрыть, развенчать, вывести на чистую воду. И совсем не просто так этот маленький мерзавец делает людям добро. За этим что-то стоит и это ЧТО-ТО нужно вычислить. Поднять архивы. Обратиться куда следует, поймать его на слове. Японский городовой, да он еще и словом нецензурным выражается. Что это за лю-боф такая? Кого это он может любить и за что? Любить даже тех., кто его ненавидит? Не по-нашему это, никак. И как это любить ПРОСТО ТАК ? ПРОСТО ТАК - это за сколько? И в какой валюте? Наш герой не привык отступать. Он снова и снова выходит на бой, он призывает себе в помощники трех богатырей, он орала перекует на мечи, серпы на копья, он Сивку Бурку сделает боевым конем и даже Аленушка с братцем Иванушкой станут призывниками. Они будут биться с Драконом, с этим Чудом Юдом, которое что-то там из себя строит, с Бумажным Тигром, который ,конечно же, не будет рычать и огрызаться. Наш герой сокрушит его бумажные кости, потому что справедливость должна восторжествовать. Потому что сказку нужно сделать былью, преодолев пространство и простор. Нам разум дал стальные руки- крылья, а вместо сердца - пламенный мотор. И мы бомбардируем всех не любовью, нет , - ненавистью, стальными крыльями врезаемся в верхушку Фудзиямы ... и пламенный мотор вместо сердца сгорает намного раньше, чем доброе нежное сердце, замирающее в восторге перед сакурой. А маленький Ямамото просто взбирается на свою гору, успевая на своем пути кого-то накормить, кого-то утешить, кого-то одарить улыбкой. Говорят, у японцев она натянутая. Но лучше натянутая улыбка, чем настоящая гримаса. Гримаса ненависти. Улыбка всем нам очень идет. Rozrada Спасибо и тем, и этим - всем, кто вдохновляет! :)